Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Bork Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Duo Reges: constructio interrete. Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.

Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum
est, nunc quidem hactenus;

Cyrenaici quidem non recusant;

Bork: Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
Bork: Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.
Tum ille: Ain tandem?: Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?
Bork: Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.
Quare attende, quaeso.: Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
At certe gravius.: Non prorsus, inquit, omnisque, qui sine dolore sint, in voluptate, et ea quidem summa, esse dico.

Et hanc quidem primam exigam a te operam, ut audias me quae a te dicta sunt refellentem.
Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?
Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem.
Ita cum ea volunt retinere, quae superiori sententiae conveniunt, in Aristonem incidunt;

Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Illa tamen simplicia, vestra versuta. Urgent tamen et nihil remittunt. Confecta res esset. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Recte dicis;

Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico?

Bene facis, inquit, quod me adiuvas, et istis quidem, quae modo dixisti, utar potius Latinis, in ceteris subvenies, si me haerentem videbis.

In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.
Teneamus enim illud necesse est, cum consequens aliquod falsum sit, illud, cuius id consequens sit, non posse esse verum.
Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.